d5 I$ t8 u- i/ |, F图：曹操“七十二疑冢”所在的区域，如今还能看出古墓遗迹。（《郑州晚报》记者摄）7 y# q) z( [* I3 @
曹操陵内有美女殉葬？
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曹操“薄葬”的初衷值得怀疑，但曹操的“秘葬”也未必是真。流行的观点认为，曹操设下的最大谜题在陵址上，事实真是这样么？5 t! s. _+ {1 J8 ]& I5 n, P. V( A
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( v \9 w& k) s 《三国志·魏书·武帝纪》记载，曹操是“沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德。”曹操生于公元155年,死于公元220年。“庚子，王崩于洛阳，年六十六。”查一下万年历，知道“庚子”是正月23。曹操虽然提出了薄葬，但他还是一个很迷信的人。其发病就因为他看到了“树流血”，而认为是不祥之兆，造成了心理障碍。
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5 U1 A* `, i" B) } 这里面有种说法，一是《世语》所谓的，砍了祠堂的树，树竟然淌出了血，遭了报应，“太祖自汉中至洛阳，起建始殿，伐濯龙祠而树血出。”另一是《曹瞒传》所说的，想移走一棵梨树时，砍到树根时出血，“王使工苏越徙美梨，掘之，根伤尽出血。越白状，王躬自视而恶之，以为不祥，还遂寝疾。”
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C$ ~* g6 L" |3 V& F3 z 曹操死后30天下葬，“二月丁卯（2月21），葬高陵”。曹操归葬高陵，民间传说多多。有一种说法是“秘葬”，曹操死前有交代，要72具棺材同时出殡，以防止葬地被人发现。遵嘱，曹丕将曹操尸体从洛阳运回冀州治所所在的邺城。下葬那天，邺城所有城门洞开，从里面抬出一具具棺材，向四面八方出殡。因为这原因，曹操有了“七十二疑冢”。疑冢从临漳县的讲武城起，至磁州止，大大小小的坟头形成了绵长的低岭。现代的考古证实，这一带确实是一片古墓群，但系稍晚的北朝墓葬。因此，此处为曹操“七十二疑冢”一说，不攻自破。
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但高陵到底在哪？《三国志》所记陵址是曹操自己选的，在“西门豹祠西原上为寿陵，因高为基”。但民间亦传，高陵不在“七十二冢”之内，而是第七十三冢，此冢在漳河底下。除了蒲松龄在《聊斋志异》中所记漳河底发现曹陵外，清人褚学稼在《坚瓠集·续集》也作了记载，但内容有很大不同——1 T# X; S) E# _$ [- |' h) q, f
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- b1 h8 R0 r/ A! z/ g “顺治初（公元十七世纪中叶），漳河水涸。有捕鱼着见河中有大石板，心怪之，旁有一隙，窥之黧然，疑其中多鱼，乃由隙入。数十步得一石门，心怪之，出招诸捕鱼者入。初启门，见其中尽美女，或坐或倚或卧，分列两行，有顷俱化为灰委地。内有石床，床上卧一人，冠服，俨如王者，中立一碑，渔人中有识字者就之，则曹操也。众人因跪而斩之，磔裂其尸。诸美人盖生而殉葬着，地气凝结，故如生人．既而漏泄其气，故遽成灰，独操以水银殓，其肌肤尚未朽霭也。”* e6 `. t9 O9 e
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这个说法更神乎了，曹陵不只早被发现了，还发现其中有殉葬的美女。但此说与蒲松龄所记一样，并不足信。曹操在“遗令”中确实提到死后如何处置身边的女人，但不是要葬，“吾婢妄与伎人皆勤苦，使著铜雀台，善待之······汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田。余香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中无所为，可学作组履卖也。”从“遗令”中看，即使是没有本事的女人，曹操也无让她殉葬之意，而是嘱其学会针线活，做鞋子卖，自食其力。而较早时候曹操甚至表示，让妻妾在自己死后改嫁他人。但漳河底发现曹陵一说，并非空穴来风，还是可以找出依据的。曹丕曾说过，“欲祭先王（曹操）于河（漳河）上，览省上下，悲伤感切。”后人据此推测，曹操葬于漳河底。; F( z6 r& q0 g; J0 O( e# k& B
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图：被整理出的、曾沉于水下的明祖陵前石刻+ ?! z5 t1 G0 y6 d+ o- Z
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实际上，如果曹操的陵冢真的在漳河底下，那只有一种解释，就是漳河改道所致，把曹操的陵冢给淹了。而这种可能性是存在的。如与曹操同处三国时期的刘备，其陵墓也找不到，也成了“疑冢”，推测是沉到长江底了。而明祖陵在洪泽湖底下，就是黄河夺淮水改道所致（见前面博文《大明王朝祖陵的灵异传说与风水之谜》），并非当年直接葬在水底。
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* z2 |( B; @9 M x/ n- h% C“七十二疑冢”已无处可疑？
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还有一说，曹操并未葬在漳河附近，而是秘葬老家“谯”，此处有“谯陵”。谯，古地名，大约在今安徽省亳州市一带。《三国志·魏书·武帝纪》记载，东汉末年，曹操看不惯权臣专朝，于是已被委任为东郡太守的曹操称病回家，“筑室城外，春夏习读书传，秋冬弋猎，以自娱乐。”过着很潇洒的“无官一身轻”生活。曹操在城外造的读书学习的地方，时称“精舍”。
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据此说，民间传曹操生前称死后葬“西门豹祠西原上”，是一个障眼法，实际上尸体被悄悄运回了谯，秘葬于此。理由是，曹操去世的那一年初秋，曹丕曾回老家出生地“亲祠谯陵”。而且，曹操当年并未称帝，叶落归根，死后归葬于家族墓地合乎封建礼制。1 D1 A$ Z: N6 }) P
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6 P9 x$ ?' O- |# D% W+ X, r 但这种说法也是不可信的，我认为，陈寿在《三国志》上所记的“西门豹祠西原上”还是相当有依据的。曹操在“遗令”中称，“汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田”。曹丕也曾遣降将于禁去谒高陵，《三国志·魏书·张乐于张徐传》中写到于禁时称，“欲遣使吴，先令（于禁）北诣邺谒高陵。”明确说了曹操的陵墓在“邺”。而于禁因为曹丕安排的这次谒陵活动，竟被气死了。原来，在于禁去之前，曹丕派人在高陵内的白墙上,画了关云长水淹七军擒获于禁、于禁降服之状的图，“禁见，惭恚发病薨。”8 H% M, V( j2 W2 a5 k# t( N
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近年来，出土了不少可以证明曹操陵墓位置所在的石碑、石刻，虽然还不能断定曹操陵墓的确切位置，但基本上可以判辩其大致范围，在今河南省安阳县安丰乡境内或附近，此处尚有“高穴村”。据报道，高穴村在1998年曾出土了一块后赵建武十一年（公元345年）鲁潜墓志，上有“故魏武帝陵西北角西行四十三步，北回至墓明堂二百五十步”字样，与高陵在“邺城西”的记载基本上是一致的。从中亦可见，当年曹操并没有秘葬，大家都知道高陵在哪嘛。1 D9 A" }5 Q5 q4 G% A
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晋人陆机《吊魏武帝文》亦称，“葬于邺之西岗上，与西门豹祠相近”。西门豹祠又在哪？“邺之西”。据现存典章分析，在隋唐时，曹操的陵墓确实并非“疑冢”。《全唐文》卷十之《唐太宗文皇帝祭魏太祖武皇帝文》，证明了这一点。贞观十九年（公元645年），唐太宗李世民亲征高丽，路过邺地时曾拜谒高陵，并亲撰祭曹操，称曹操“昔汉室三分，群雄并立。夫民离政乱，安之者哲人；德丧时危，定之者贤辅。伊尹之匡殷室，王道昏而复明；霍光之佐汉朝，皇纲否而还泰。”评价甚高。& i- ~. w* V# T. C# G+ j1 V
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后来为什么找不到了？除了曹操刻意不让人知道以外，还有原因。一是曹操当年即要求陵“不树不封”，到唐末已有600多年了，地面痕迹经风雨侵蚀应该变了模样，即使有地面建筑，至此已毁损了。实际上，在曹操下葬三年后，高陵的祭殿等地面建筑即全部毁坏了，曹丕也知道这事情。
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二是，唐后进入“五代十国”时期，这一时期是中国盗墓史上继曹操所在的魏晋时期盗墓集中发生后的，又一疯狂的盗墓高峰。以朱温为代表的盗墓狂人把关中十八陵全盗了（李治与武则天合葬乾陵盗未遂）。此后，在中原野郊，以发家致富为目的盗墓现象十分普遍，盗贼四起。可以相见，高陵在此时能否躲一“掘”了。而现代考古已证实，古邺地一带的墓葬几乎全被盗掘过。还有，漳河水多次易道、西门豹祠原址已不存，则加大了高陵的辨认难度。“西门豹治邺”，说的就是漳河水经常泛滥，危及百姓的故事。: m+ {& B6 ]4 E
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7 F" ]% o) B& |1 _. F+ P( a7 r; d1 I 可见，曹操的疑冢几百年前并无“疑”。所谓“七十二疑冢”，不过是后人的胡乱猜想罢了。南宋之后，曹操的“奸诈”形象的出现了，渐成主流，特别是明人罗贯中所著《三国演义》的影响，曹操成了奸诈一词的形象代言人，成了著名奸雄，他的一言一行都是诡计，在找不到高陵的情况下，“疑冢”一说很自然地就出现了，并作为曹操奸诈的表现之一被附会。实际上曹操是很伟大的，是英雄，他生前不称帝，即说明他对君臣之礼还是讲究的，也颇在策略。6 k* ]2 O0 e' a1 n
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历史上最著名的“疑冢说”，当数南宋诗人范成大的《七十二冢》：“一棺何用冢如林，谁复如公负此心；闻说群胡为封土，世间随事有知音。”据说这是范成大于南宋孝宗乾道六年(公元1170年)出使金国途经邺城郊外时，看到传说中“七十二疑冢”时有感而发。同时代的文人罗大经(号儒林,又号鹤林）在其所著的《鹤林玉露》中写到“曹操冢”时称，“漳河上有七十二冢，相传云曹操疑冢也”。
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0 L& Q9 W# |5 [. ~! e* R 长此以往，就这么“相传云”下来，曹操的陵墓就成了著名“疑冢”了——看来是我们后人把前人给搞复杂了！, X( k6 w, Z& F. C( U+ Q# L# t) [
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* P7 ]; l. `# s6 O3 T3 B; {0 R 最后再强调一句，所谓的秘葬是不让人知道的，如成吉思汗陵。曹操既然有陵，就不是什么秘葬，所以，曹操的秘葬是不成立的，应该是后人自己骗了自己。那么，高陵为什么找不到？因为早毁也！ |
发表于 2008-3-22 16:23
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